Wet goddess recollections of a dolphin lover
http://www.smashwords.com/extreader/read/63173/6/wet-goddess-recollections-of-a-dolphin-lover
Thursday, September 29, 2011
The dolphin lover
Wet goddess recollections of a dolphin lover
http://www.smashwords.com/extreader/read/63173/6/wet-goddess-recollections-of-a-dolphin-lover
Focus 天地唯情
通識教育系列51 撰文：霍韜晦教授
人最渴望的是情，但最欠缺的也是情。
生命的秘密，從最起始的要求上說，是生存。生存的壓力，自他呱呱墮地的一天起，便從未停止過。為了生存，他要找尋食物、找尋居所；他要與人相處，獲得別人的支持；他要學習，贏得一個認可的資格，以便在社會上立足；他要賺錢、累積財富，使生存不要再有後顧之憂……總之，他一生的努力，都是應付這一要求。
心理學家把這一要求稱作安全感。這是人的第一需要，但很可能也是他終極的需要。
在安全感之下，其他的要求都顯得不重要了。例如，人希望被欣賞，被信任；人希望可以發揮自己的才幹，不致被埋沒。但是，若要冒險，若要放下眼前的安逸，許多人不一定有勇氣接受挑戰，寧願窩囊一點算了。
為了逃避承擔新的責任，人會替自己製造美麗的藉口：說自己性格淡泊，甘於寂寞，不願爭名逐利云云。其實是自己沒有鬥志、沒有理想，也沒有信心。他的生命已萎縮，他需要作光榮的撤退。
難怪當代社會心理學家弗洛姆（E. Fromm）把這稱為「逃避自由」。現代人就是不知珍貴自己的機會，反而輕輕放棄。為甚麼？就是因為怕辛苦、不安全。為了安全，他寧願躲起來，日子馬馬虎虎算了。
現代社會成為無情之地
人若如此生活，一定很無奈。不但缺少衝擊，缺少磨練，更重要的是：情無處寄。那種苦悶，讓你窒息；直至有一天你忍受不了要爆炸為止。這也就是現代人為甚麼常常把感情浪擲的原因：說到底只不過是在苦悶的生活中尋求發洩罷了，既不健康，亦不可喜。
於是，現代社會成為一個無情之地：沒有任何東西你會覺得重要，也沒有任何人你會願意為他付出。一切都是那麼平凡，一切都是那麼刻板。街道上人來人往，公司裏各自工作，而你始終孤獨。
人不相干。偶爾，你想對人表達一些關心，但你會發覺：話題竟然是那麼表面，三兩句話就完。沒有共同感受，也不可能有共同感受。我們只有工作，被工作肢解。
人的內心雖然有呼聲，但喊不出，因為你不容易遇到共話的人。
社會冷漠，生活無情，已成為習慣
人為甚麼這樣狹隘？人為甚麼不能開放自己？除了性格的原因，更重要的是社會的原因。社會冷漠，生活無情，已成為習慣。現代人表面獨立，甚麼都要由自己決定，實質上脆弱。人人都不想承擔責任。然而，西方的自由主義、個人主義，既講人權，又講平等，社會上一大堆遊戲規則，你必須參與。法律固然繁瑣化，連衣食住行，消費購物，都要面對大量規條，更不要說買賣投資、操作管理了。據說，訂立那麼多的規則是為了保護你自己，其實是白白增加人類的負擔。這也就是說，人類社會互不信任的程度已達至空前嚴重。從前我們懂得尊重承諾，以心相處，但今天我們卻要靠文件保護。安全似乎是有據了，但卻失落了人心中最寶貴的東西。西方社會崇尚法治，但正如司馬遷所說「嚴而少恩」，只「可以行一時之計，而不可長用」（《史記》〈太史公自序〉）。這是歷史的智慧，中國人經歷了很大的痛苦才獲得，現代人為甚麼反而走回頭路呢？
情是付出，情是關注，情是感通
人與人之間若無信任，便無情可言。人與人之間若只有利害，只有計算，只有得失，更不可能產生情。情是付出，情是關注，情是感通，情是無私，所以真情不會從私利出發，口口聲聲問自己得到甚麼？情一旦落在計算中，結果一定很悽慘，任何人都輸不起。
然而，就是因為人有求安全的本能，這本能使人日日夜夜保持警惕，保護自己。他很怕自己受損害，受欺騙。愈怕，他會把自己的門關得愈緊，最終必形成封閉。他甚至不能傾聽別人批評他的話，他亦不接受別人對他的關懷。他以為自己追求清靜，其實是對所有人都沒有信心。西方的自由主義說得好，是確立自我的尊嚴；說得不好，是使人人墮陷，空有自我的假象，實質上十分脆弱，只有靠法律上的人權來保護他自己。但法律能保護他甚麼呢？當他內心虛弱的時候。
他只有以封閉來抵抗外力，以孤獨來獲取安全。最後人愈孤獨會愈恐懼，在這時候即使你對他傾注無限的熱情，他也不能接受。遲了。
生命因情的推動才有光輝
人到這一步其實是違反了生命的最深要求。人與其說是求安全，不如說是求成長。安全是動物性的、生理性的，成長才是生命的、精神的。人若只求安全，一定提升不了自己，一定很委屈。我認為這有違生命的本質。生命是「生」，是「長」，那就一定要發揮自己的潛能，進而在空無中創造，這才是自己的貢獻。這一方面是動力因的自我蘊藏，另一方面也是生命空間的不斷開拓。唯有行出第一步的人，才可以行出第二步。所以必歸於自我成長的體會，有成果才是慰安。
從這個地方說，有情的人才有行動，有情的人才不會妥協，有情的人才能貫徹始終。因為情是不忍、情是動力、情是生命之本質，生命因情的推動才有光輝。
其實何只生命的秘密在情，宇宙的秘密亦在情，所謂「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒來則暑往，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉」。天地無私，常與善人，由此可悟天地神明之德。只有放下自我，才能成全別人，成全天地。若以自己受損為缺陷，那便立即封閉在自己的個人世界中，而構成個人的痛苦了。所以只有把情感的世界開闊，眼光看到別人，看到社會，看到歷史文化的影響，你才能開發出你生命的潛能。只有善於體會天地之情者方能過關，方能成長。
* 摘自《天地唯情》，法住出版社（www.dbi.org.hk）
本文作者霍韜晦教授，為當代著名思想家、學者，亦為本港及海外多項教育文化事業締造者，如法住機構、東方人文學院、喜耀書屋、喜耀生命教育中心、喜耀粵西學校等。
clip from 都市日報
http://www.metrohk.com.hk/index.php?cmd=detail&id=170872
通識教育系列51 撰文：霍韜晦教授
人最渴望的是情，但最欠缺的也是情。
生命的秘密，從最起始的要求上說，是生存。生存的壓力，自他呱呱墮地的一天起，便從未停止過。為了生存，他要找尋食物、找尋居所；他要與人相處，獲得別人的支持；他要學習，贏得一個認可的資格，以便在社會上立足；他要賺錢、累積財富，使生存不要再有後顧之憂……總之，他一生的努力，都是應付這一要求。
心理學家把這一要求稱作安全感。這是人的第一需要，但很可能也是他終極的需要。
在安全感之下，其他的要求都顯得不重要了。例如，人希望被欣賞，被信任；人希望可以發揮自己的才幹，不致被埋沒。但是，若要冒險，若要放下眼前的安逸，許多人不一定有勇氣接受挑戰，寧願窩囊一點算了。
為了逃避承擔新的責任，人會替自己製造美麗的藉口：說自己性格淡泊，甘於寂寞，不願爭名逐利云云。其實是自己沒有鬥志、沒有理想，也沒有信心。他的生命已萎縮，他需要作光榮的撤退。
難怪當代社會心理學家弗洛姆（E. Fromm）把這稱為「逃避自由」。現代人就是不知珍貴自己的機會，反而輕輕放棄。為甚麼？就是因為怕辛苦、不安全。為了安全，他寧願躲起來，日子馬馬虎虎算了。
現代社會成為無情之地
人若如此生活，一定很無奈。不但缺少衝擊，缺少磨練，更重要的是：情無處寄。那種苦悶，讓你窒息；直至有一天你忍受不了要爆炸為止。這也就是現代人為甚麼常常把感情浪擲的原因：說到底只不過是在苦悶的生活中尋求發洩罷了，既不健康，亦不可喜。
於是，現代社會成為一個無情之地：沒有任何東西你會覺得重要，也沒有任何人你會願意為他付出。一切都是那麼平凡，一切都是那麼刻板。街道上人來人往，公司裏各自工作，而你始終孤獨。
人不相干。偶爾，你想對人表達一些關心，但你會發覺：話題竟然是那麼表面，三兩句話就完。沒有共同感受，也不可能有共同感受。我們只有工作，被工作肢解。
人的內心雖然有呼聲，但喊不出，因為你不容易遇到共話的人。
社會冷漠，生活無情，已成為習慣
人為甚麼這樣狹隘？人為甚麼不能開放自己？除了性格的原因，更重要的是社會的原因。社會冷漠，生活無情，已成為習慣。現代人表面獨立，甚麼都要由自己決定，實質上脆弱。人人都不想承擔責任。然而，西方的自由主義、個人主義，既講人權，又講平等，社會上一大堆遊戲規則，你必須參與。法律固然繁瑣化，連衣食住行，消費購物，都要面對大量規條，更不要說買賣投資、操作管理了。據說，訂立那麼多的規則是為了保護你自己，其實是白白增加人類的負擔。這也就是說，人類社會互不信任的程度已達至空前嚴重。從前我們懂得尊重承諾，以心相處，但今天我們卻要靠文件保護。安全似乎是有據了，但卻失落了人心中最寶貴的東西。西方社會崇尚法治，但正如司馬遷所說「嚴而少恩」，只「可以行一時之計，而不可長用」（《史記》〈太史公自序〉）。這是歷史的智慧，中國人經歷了很大的痛苦才獲得，現代人為甚麼反而走回頭路呢？
情是付出，情是關注，情是感通
人與人之間若無信任，便無情可言。人與人之間若只有利害，只有計算，只有得失，更不可能產生情。情是付出，情是關注，情是感通，情是無私，所以真情不會從私利出發，口口聲聲問自己得到甚麼？情一旦落在計算中，結果一定很悽慘，任何人都輸不起。
然而，就是因為人有求安全的本能，這本能使人日日夜夜保持警惕，保護自己。他很怕自己受損害，受欺騙。愈怕，他會把自己的門關得愈緊，最終必形成封閉。他甚至不能傾聽別人批評他的話，他亦不接受別人對他的關懷。他以為自己追求清靜，其實是對所有人都沒有信心。西方的自由主義說得好，是確立自我的尊嚴；說得不好，是使人人墮陷，空有自我的假象，實質上十分脆弱，只有靠法律上的人權來保護他自己。但法律能保護他甚麼呢？當他內心虛弱的時候。
他只有以封閉來抵抗外力，以孤獨來獲取安全。最後人愈孤獨會愈恐懼，在這時候即使你對他傾注無限的熱情，他也不能接受。遲了。
生命因情的推動才有光輝
人到這一步其實是違反了生命的最深要求。人與其說是求安全，不如說是求成長。安全是動物性的、生理性的，成長才是生命的、精神的。人若只求安全，一定提升不了自己，一定很委屈。我認為這有違生命的本質。生命是「生」，是「長」，那就一定要發揮自己的潛能，進而在空無中創造，這才是自己的貢獻。這一方面是動力因的自我蘊藏，另一方面也是生命空間的不斷開拓。唯有行出第一步的人，才可以行出第二步。所以必歸於自我成長的體會，有成果才是慰安。
從這個地方說，有情的人才有行動，有情的人才不會妥協，有情的人才能貫徹始終。因為情是不忍、情是動力、情是生命之本質，生命因情的推動才有光輝。
其實何只生命的秘密在情，宇宙的秘密亦在情，所謂「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒來則暑往，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉」。天地無私，常與善人，由此可悟天地神明之德。只有放下自我，才能成全別人，成全天地。若以自己受損為缺陷，那便立即封閉在自己的個人世界中，而構成個人的痛苦了。所以只有把情感的世界開闊，眼光看到別人，看到社會，看到歷史文化的影響，你才能開發出你生命的潛能。只有善於體會天地之情者方能過關，方能成長。
* 摘自《天地唯情》，法住出版社（www.dbi.org.hk）
本文作者霍韜晦教授，為當代著名思想家、學者，亦為本港及海外多項教育文化事業締造者，如法住機構、東方人文學院、喜耀書屋、喜耀生命教育中心、喜耀粵西學校等。
clip from 都市日報
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Sunday, September 25, 2011
The Attempt
It is not easy to step out of comfort zone, not just for physical situtation, but in spiratual attempt. HOW?
Saturday, September 24, 2011
想
歸家途中終於感覺到有點秋涼
這恰是你喜歡的溫度
有時候覺得你好像從來沒有離開過我們
我假想你旅行去，或到從前的天水圍家暫住
跟你相處27年裏,你離開我們最長只有7天，但這次轉眼已2年
有時我會假想公公，BB和你還在，那時又會怎樣？
今天工作到凌晨，你會反對我的工作早出晚歸？或者，或者...一切都不會發生的想法。只是這刻又想到你們及從前
這恰是你喜歡的溫度
有時候覺得你好像從來沒有離開過我們
我假想你旅行去，或到從前的天水圍家暫住
跟你相處27年裏,你離開我們最長只有7天，但這次轉眼已2年
有時我會假想公公，BB和你還在，那時又會怎樣？
今天工作到凌晨，你會反對我的工作早出晚歸？或者，或者...一切都不會發生的想法。只是這刻又想到你們及從前
